楊照：聽不懂日語都寧可看ＮＨＫ

楊照：聽不懂日語都寧可看ＮＨＫ
【2011/03/16 聯合報/ 楊照】

三月十一日下午，日本發生大地震後，台灣的氣象局發布了海嘯警報，預計海嘯會在五點半到六點之間影響台灣。那是下午兩點鐘左右的事，接著氣象局又發布了更精確的預估，海嘯抵達台灣東岸的時間，應該在下午五點四十七分。

五點鐘，所有電視新聞台都擺出了大陣仗，密集報導地震與海嘯的消息。動員好幾個主播在攝影棚裡，每個人都用激動的語氣大聲講話，強調情勢的緊張，不斷提醒五點四十七分這個關鍵時間，然而畫面上的時鐘跳到五點四十七分了，電視上竟然沒有東海岸的畫面，勉強用東北海岸的連線鏡頭敷衍著，海面上沒有任何異樣狀況，連線記者卻一定要睜眼說瞎話：「這裡的海浪也明顯升高了」，更誇張的，明明已經過了五點四十七分，主播竟然繼續強調：「五點四十七分海嘯即將抵達花蓮」。

整段新聞最大的特色，就是從頭到尾都是嘶吼的話語聲，都是刻意裝做出來的情緒，沒有畫面，沒有事實，也沒有資訊。那麼大的新聞，那麼大的動員，也有幾個小時可以準備了，為什麼新聞台給不出畫面、事實和資訊呢？一項關鍵因素是：他們已經太習慣用激動口氣製造氣氛來做緊急新聞，這樣做新聞比去積極準備事實、提供資訊，要來得方便、容易多了。

也可以倒過來看，台灣的電視新聞之所以充滿硬是去製造撐出來的激動情緒，正就因為新聞的基本功太差了，沒有真正的內容報導，就養成了這樣虛張聲勢的習慣。沒有能力及時調度花蓮、台東的記者，來不及將ＳＮＧ車開到花蓮、台東，也沒有能力快速整理與地震、海嘯有關的地理科學事實，更沒有辦法提供大家如何正確應對海嘯的資訊，所有這些重要的東西，都付諸闕如，於是就只能扯著喉嚨講話了。

在話語上與文字上，持續扯著喉嚨喊。到了第二天早上，有新聞台用大標題打著：「日股狂跌」。往下看新聞內容，日股跌了百分之一點多，唉，這樣的幅度算「狂跌」的話，那麼台灣股市一年恐怕有一百天在「狂跌」了吧？用點常識腦袋想就會理解，那是日本股市星期五的收盤數字，地震發生在日本下午時間，一時情況不明，股市不會立即反應的。

星期五的日本股市沒有「狂跌」的事實，「狂跌」的標題純粹是新聞台編輯糊弄出來的，緣由於另一個長期養成的習慣——報導災難新聞時，不管事實是什麼，將情況描寫得愈悽慘愈有收視吸引力。那一整天，報導到日本地震，「慘」字在畫面上到處橫飛，順道就將根本還來不及反應地震狀況的股市行情，一併也「狂跌」了。

在這幾天中，台灣有不少人改將電視頻道轉到日本ＮＨＫ，赫然發現：就算聽不懂日語、看不懂日文，都能夠從ＮＨＫ的報導中，得到比看台灣電視新聞更豐富的收穫。

那裡沒有大呼小叫，沒有誇張的標題，甚至沒有出現任何「深入現場」的記者身影。有的是第一時間的餘震紀錄，各種避難訊息，來自不同地方的災情畫面，上頭一定標示了拍攝的時間地點。我們安心地接收清楚、可信的事實，呈現的事實不足以回答我們所有的問題（例如核電廠反應爐的狀況），但事實就是事實，中間不會摻雜情緒扭曲。

那麼多新聞台，但碰到天大的事，卻沒有一台能夠讓人信賴，如此狀況真是悲哀啊！

（作者為新新聞副社長兼總主筆）

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詹偉雄：「房地產痛」的本質

詹偉雄：「房地產痛」的本質
【2011/03/10 聯合報╱詹偉雄】

現代社會中，經濟問題常常會有政治後果，房地產價格的上漲就是一例：當「有屋者」和「無殼蝸牛」的名目財富差距愈拉愈大，「無殼者」因共同受難意識而凝聚的集體認同也就愈強，而且這認同中往往夾雜著某種「do something」的行動渴望。

如果此時是攸關政權所屬的大選前夕，這一集體行動所內涵的政治效果便極具槓桿性，之所以會如此，乃在於現代社會也是「媒介社會」。媒體必然地會以「大眾福祉」的發言位置，對執政者多加攻伐；相對地，執政者反向地運用媒體，以政治策略對經濟問題「對症下藥」，也變成現代領袖「政治經濟學」的基本技能：歐巴馬印美鈔挽救美國經濟，台灣對短期房地產買賣課徵交易稅，都是以媒體政治的角度，先發制人，力挽選舉前傾頹勢頭的政治作為。

然而，既然要以政治思考來解決經濟問題，那也多半不能真正地解決經濟問題，而且長遠看來，甚而會對經濟帶來一些非預期的影響。台北地產的飆漲，真正核心的關鍵是在二○○八總統大選後，「世界使用台北的方式」改變了，台北從一個原本資本「淨流出」的落難首都，變成一個「淨流入」的明日之星，台北以其鄰近中國的地理和文化位置、自由的社會空氣、與中國切割的政治實體……等等有利條件，吸引了台商、外資、中資等境外資本不斷的投入，有了這些長線資金的保護，本土超額儲蓄開始鬆動，短線投機客也才有炒作的空間。

問題是：提高短線者的交易成本，逼他們退場，就能平抑房價嗎？我們擔心的是：如果台北地產的總需求沒改變，短期壓抑帽客的政治決策其實是把籌碼還到「實戶」手中，長期價格的漲幅恐怕更可觀；屆時政府是不敢也不能對「實戶」下手的，因為那等於把明日之星變回醜小鴨，是另一種全民皆輸的結局，沒有政治人物有能力承擔那樣的風險；但這也不意味著：未來是更買不起的未來？

要解決經濟問題，還是必須要從經濟著手，麻煩的是；它們往往需時較久，不符合大眾「急著do something」的期待。以房地產飆漲問題來說，真正公平的作法是按實價交易課徵所得稅，有獲利才課稅，賺愈多便要繳更多稅。

但值得注意的是：較公平並不意味會達成「平均」的效果，倫敦就是一例。東歐與印度的經濟崛起造成兩地富豪對倫敦地產需求的大增，倫敦地價之貴、豪宅之奢華，其與一般倫敦上班族所得之對比，遠較台北為甚，「高昂房價」似乎已是全球化資本主義社會的「必要之惡」；然而，倫敦人的「相對剝奪感」卻不會像台北人這麼深，主要原因是英國的稅制相對公平，而且公共機構一流，市民用很便宜的代價即可享受到優良的服務（例如大英博物館與國家藝廊入場都免費），不因財富而有差別待遇；而尤其關鍵的是：倫敦社會價值多元，他們不像台北人崇拜「首富」，富人也無法單靠經濟資本就成為意見領袖。

要解決台灣「無殼族」的相對剝奪感，最佳策略是提高他們的所得，使大家有能力買房子；次佳策略是公平稅制，創造無差別的優質公共服務；第三策略是示範一種「非功利」的意義體系，一種不靠大量財富卻意義非凡的生活可能。光是靠開徵「奢侈稅」，台灣只怕會更渴望「奢侈」，更痛，也更無助。（作者為學學文創志業副董事長）

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胡晴舫：人在東京大地震

人在東京大地震
【2011/03/14 聯合報/胡晴舫】

不過年前才去了仙台。當時留宿的日式旅舍老闆娘因為擔心我排序等洗澡太無聊，給了我一塊好吃的草餅。隔日去了松島，蒼松臨海挺拔，海灣內點點蓊鬱孤島，果真一片古畫景致。而今想起仙台老闆娘和海邊的松樹，如同回憶二○○四年斯里蘭卡大海嘯的經歷，不免有股生還者的淡淡感傷。

三月十一日下午兩點四十六分，地震發生，東京公寓地板瞬間晃動，書架發出背痛似的哀鳴，每本書都急著蹺家逃跑，窗框發生人齒咬合的可怖聲響，外頭群樹搖擺起舞，電線桿擺動猶似吞了搖頭丸的夜店少年。長達五分鐘，地震就是不停。事後很多人回想，這次地震最可怕的地方就是這個「不停」。
無疑是我這輩子經歷的最大地震。

地震一停，跑到街上，已經無法聯繫朋友。早上，朋友與我寬鬆約定「下午三點多碰面，屆時再打電話。」然後就發生了日本觀測史上最大強震，電信全斷，地鐵停駛，海嘯警報發布，警察全上了街，巡邏車日英雙語沿街廣播，請大家往高處避難。

地震又開始了，人們留在戶外抽菸聊天，金黃陽光和煦，景象詭異地溫暖愉快，像幅無印良品的廣告。
平常垂著眼皮貌似卡通狗的日本首相菅直人很快上了電視，語調鎮靜，神態穩重，句句重點。原來菅直人其實是小說家藤澤周平筆下的怯劍松風，臨危並不怯弱。官房長官解說救災措施，氣象廳長警告餘震，標示海嘯高危地帶，媒體不厭其煩播報求救資訊與交通細節，ＮＨＫ更以日、英、中、韓、葡等五種語言輪流放送。

車站 靜如教堂
東京各大樓即刻開放空間，供應茶水毛毯，讓民眾入內避難，便利商店免費提供飲食，商家主動在門口擺上熱湯。夜幕降臨，溫度驟降，有些災區下起雪來。沒有了大眾運輸，許多東京上班族嘗試在寒夜徒步回家，六本木到新宿一小時，到橫濱大約八小時。全城塞車，車燈閃亮如聖誕燈飾，不聞一聲喇叭。兩旁夾道魚貫人群，井然有序，不推不擠，好像剛從武道場散場回家的演唱會觀眾。

渋谷車站前擠滿回不了家的群眾，巴士停駛，地鐵站鐵門拉下，一向把手機當身體器官般依賴的東京人在公共電話前大排長龍，等著跟家人報平安。沒人掄起拳頭敲打鐵門，沒人哭泣喊叫，沒人趁機大發政治議論。縱使滿坑滿谷都是人，那個夜晚，平時吵雜震天的渋谷車站卻安靜得有如一座露天教堂。

百貨公司走道坐滿了避難民眾，有的吃麵包，有的讀雜誌，有的閉目，儘管餘震不斷，臉上肌肉不動，也不出聲，各自安頓下來，準備漫漫長夜。高掛渋谷街頭的電視畫面映出遭海嘯夷成平地的臨海村鎮，漁船赫然矗立路中央，市公所不見了，汽車跑上屋頂，煉油廠鎮夜大火燒不歇，燃亮了本應隨著日落沉入黑暗的大海。

搬來東京近一年，我承認個人對日本社會一直有點意見，小到女性冬日為求時髦競穿皮草，市面販賣海豚肉，大到階級觀念、種族歧見、世代正義、性別意識等，尤其東京，就像巴黎、倫敦，對付窮人以及外地人沒有一點好臉色。作點露骨懺情，我的態度傾向太宰治，暗地有點「若你們說做人就得這樣，那從此請別把我算作人」的倔強。當規模九點零強震發生，政府單位第一時間就位救災，企業慷慨襄助，人民自發互助，一切悶不吭聲卻迅速進行，他們的冷靜自持卻令人由衷折服。

不幸 彰顯文明
不由得，我這個誓不為人的下流人也要讚嘆，這是貨真價實的文明。文明不祇是蓋幾座歌劇院、滿城美食咖啡館，也不祇是炫耀異國經驗，身穿川久保玲用iPhone談羅蘭巴特。地震，海嘯，火山，颶風，一次次，地球無情提醒了人類，你手上那點所謂的文明根本不算什麼，隨時眨眼就消滅殆盡，管它巨大如羅馬帝國，或先進如核子反應爐。最終，文明其實關乎人的終極質地，展現在人類作為一個物種如何對待彼此的方式，以及他為了維護生命價值而個別採取的集體行為。

甚至，文明即將大規模毀滅的那一刻，真正的文明才以一個「人」的形象顯現。我有幸在不幸時刻見識了日本的文明。
（作者為作家）

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